SAMURAIS Y GEISHAS: EROS Y TANATOS.

Este verano pasado, en las horas muertas de siesta, entre lecturas y duermevela de piscina he encontrado un argumento más a favor de la elegancia y la higiene, y me ha sorprendido, porque dicho argumento lo recogen las filosofías orientales. 

El que así lo expone no es otro que Yamamoto Tsunetomo:
 
" No hace aún cincuenta o sesenta años que los Samurais hacían sus abluciones cada mañana, se afeitaban la cabeza y perfumaban el moño. Luego se cortaban las uñas de las manos y de los pies, las limaban con piedra pómez y luego las pulían con hierba Kogane. No mostraban jamás señal alguna de pereza en este asunto y se cuidaban con atención. Después el Samurai verificaba su sable largo y su sable corto para comprobar que el óxido no los deterioraba; les quitaba el polvo y los limpiaba para cuidar su brillo.   
 

Tomar tal cuidado de su apariencia puede parecer una manifestación de fatuidad, pero esta costumbre no provenía de una inclinación para la elegancia o lo romancesco. Uno puede ser llamado en cualquier momento a librar una dura batalla; si se muere habiendo descuidado su pulcritud, se da muestra de una relajación general de las buenas costumbres y uno se expone al desprecio y al descuido del adversario. Esta es la razón por la cual los viejos y jóvenes Samurais han aportado siempre un gran cuidado en su presentación. Un escrúpulo tal puede parecer una pérdida de tiempo y una ocupación muy fútil, pero forma parte de la vida del Samurai.
 

En realidad, ello precisa menos esfuerzo y tiempo de lo que parece. Si quiere estar dispuesto a morir, un Samurai debe considerarse ya muerto; si es diligente en su servicio y se perfecciona en las artes militares, no se cubrirá jamás de vergüenza. Pero si se dedica a hacer egoístamente lo que le plazca, en caso de crisis de deshonrará. Incluso, no será jamás consciente de su deshonra. Si nada le importa, excepto el hecho de no estar en peligro y de sentirse feliz, se descuidará de una manera completamente lamentable."      

(Extracto de  "Hagakure. El camino del Samurai"            Autor:  Yamamoto Tsunetomo. )   

Y es que, aunque en el tiempo en el que vivimos, la mayoría no nos dediquemos al negocio de la guerra ni estemos sujetos a la disciplina de una orden militar, no podemos obviar los riesgos que conlleva la aventura de vivir, y sobre todo nunca sabremos cuando recibiremos la visita de Eros o de Tánatos.   
  

Si como dice Tsunemoto debemos considerarnos como "ya muertos" deberíamos evaluar si nuestro aspecto es el más adecuado para iniciar ese viaje sin retorno. Porque amigos, pensad por ejemplo en que un aspecto poco cuidado, como unos gayumbos sucios o unos calcetines con tomates pueden dejarnos en evidencia en la sala de urgencias de un hospital, o más aun, cuando ya es demasiado tarde y Caronte nos espera para subir a su barca. 

 

Aunque sin llegar a ese extremo, si nos imaginamos tocados por la diosa fortuna y nos consideramos unos supervivientes o casi inmortales, dichas circunstancias de desaliño y falta de higiene también tendrán sus consecuencias, y pueden simple y llanamente arruinarnos ese primera cita casi furtiva con una conquista amorosa recién lograda. Así que, sin llegar a los extremos descritos por Tsunemoto, y teniendo en cuenta que somos animales sociales, tratemos de mantener cierta disciplina en el cuidado de nuestro aspecto personal en nuestro día a día.
   

P.D. Este post se lo dedico a mi amigo Antonio M.S. que gracias a su sabiduría, pero sobre todo a su sentido del humor y a su empatía me inició en el universo del Hagakure.

INVICTUS

En medio de la noche que me cubre,
negra como el abismo insondable,
doy gracias a los dioses que pudieran existir
por mi alma invicta.

Caído en las garras de la circunstancia
nunca me he lamentado ni he pestañeado.
Bajo los golpes del destino
mi cabeza ensangrentada sigue erguida.

Más allá de este lugar de lágrimas e ira
yacen los horrores de la sombra,
pero la amenaza de los años
me encuentra, y me encontrará, sin miedo.

No importa cuán estrecho sea el camino,
cuán cargada de castigo la sentencia.
Soy el amo de mi destino;
soy el capitán de mi alma

(William Ernest Henley)

SUEÑA CON ELLA (STANDBY)

Aquí estoy otra vez, de vuelta al blog después de una temporada sin publicar nada.
¿Qué mejor manera que con una buena canción?

VIVE A CREDITO O DA UN BRAGUETAZO

No es tan difícil, llevar una vida normal es muy fácil.

Puedes elegir entre pedirle un crédito a De Guindos o casarte con una infanta.

Tú decides...

EL PORTERO DEL PROSTIBULO

No había en el pueblo peor oficio que el de portero del prostíbulo. Pero ¿qué otra cosa podría hacer aquel hombre? De hecho, nunca había aprendido a leer ni a escribir, no tenía ninguna otra actividad ni oficio. 

Un día, se hizo cargo del prostíbulo un joven con inquietudes, creativo y emprendedor, que decidió modernizar el negocio. Hizo cambios y citó al personal para darle nuevas instrucciones.

Al portero, le dijo:

– A partir de hoy usted, además de estar en la puerta, va a preparar un reporte semanal donde registrará la cantidad de personas que entran y sus comentarios y recomendaciones sobre el servicio. 

– Me encantaría satisfacerlo, señor –balbuceó– pero yo no sé leer ni escribir. 

– ¡Ah! ¡Cuánto lo siento! 

– Pero señor, usted no me puede despedir, yo trabajé en esto toda mi vida. 

– Mire, yo comprendo, pero no puedo hacer nada por usted. Le vamos a dar una indemnización hasta que encuentre otra cosa. Lo siento, y que tenga suerte. 

Sin más, se dio vuelta y se fue. El portero sintió que el mundo se derrumbaba. ¿Qué hacer? Recordó que en el prostíbulo, cuando se rompía una silla o se arruinaba una mesa, él lograba hacer un arreglo sencillo y provisorio. Pensó que ésta podría ser una ocupación transitoria hasta conseguir un empleo. Pero sólo contaba con unos clavos oxidados y una tenaza derruida. Usaría parte del dinero de la indemnización para comprar una caja de herramientas completa. 

Como en el pueblo no había una ferretería, debía viajar dos días en mula para ir al pueblo más cercano a realizar la compra. Y emprendió la marcha. A su regreso, su vecino llamó a su puerta: 

– Vengo a preguntarle si tiene un martillo para prestarme. 

– Sí, lo acabo de comprar pero lo necesito para trabajar... como me quedé sin empleo... 

– Bueno, pero yo se lo devolvería mañana bien temprano. 

– Está bien. 

A la mañana siguiente, como había prometido, el vecino tocó la puerta. 

– Mire, yo todavía necesito el martillo. ¿Por qué no me lo vende? 

– No, yo lo necesito para trabajar y además, la ferretería está a dos días de mula. 

– Hagamos un trato –dijo el vecino. Yo le pagaré los días de ida y vuelta más el precio del martillo, total usted está sin trabajar. ¿Qué le parece?

Realmente, esto le daba trabajo por cuatro días... Aceptó. Volvió a montar su mula. A su regreso, otro vecino lo esperaba en la puerta de su casa. 

– Hola, vecino. ¿Usted le vendió un martillo a nuestro amigo... Yo necesito unas herramientas, estoy dispuesto a pagarle sus cuatro días de viaje, más una pequeña ganancia; no dispongo de tiempo para el viaje. 

El ex-portero abrió su caja de herramientas y su vecino eligió una pinza, un destornillador, un martillo y un cincel. Le pagó y se fue.

Recordaba las palabras escuchadas: "No dispongo de cuatro días para compras". Si esto era cierto, mucha gente podría necesitar que él viajara para traer herramientas. En el viaje siguiente arriesgó un poco más de dinero trayendo más herramientas que las que había vendido. De paso, podría ahorrar algún tiempo en viajes. 

La voz empezó a correrse por el barrio y muchos quisieron evitarse el viaje. Una vez por semana, el ahora corredor de herramientas viajaba y compraba lo que necesitaban sus clientes. Alquiló un galpón para almacenar las herramientas y algunas semanas después, con una vidriera, el galpón se transformó en la primera ferretería del pueblo. Todos estaban contentos y compraban en su negocio. Ya no viajaba, los fabricantes le enviaban sus pedidos. Él era un buen cliente. Con el tiempo, las comunidades cercanas preferían comprar en su ferretería y ganar dos días de marcha.

Un día se le ocurrió que su amigo, el tornero, podría fabricarle las cabezas de los martillos. Y luego, ¿por qué no?, las tenazas... y las pinzas... y los cinceles. Y luego fueron los clavos y los tornillos... En diez años, aquel hombre se transformó, con su trabajo, en un millonario fabricante de herramientas. 

Un día decidió donar una escuela a su pueblo. En ella, además de a leer y escribir, se enseñarían las artes y oficios más prácticos de la época. En el acto de inauguración de la escuela, el alcalde le entregó las llaves de la ciudad, lo abrazó y le dijo: 

– Es con gran orgullo y gratitud que le pedimos nos conceda el honor de poner su firma en la primera hoja del libro de actas de esta nueva escuela. 

– El honor sería para mí –dijo el hombre–. Nada me gustaría más que firmar allí, pero yo no sé leer ni escribir; soy analfabeto. 

– ¿Usted? –dijo el Alcalde, que no alcanzaba a creer–. Usted construyó un imperio industrial sin saber leer ni escribir? Estoy asombrado. Me pregunto, ¿qué hubiera sido de usted si hubiera sabido leer y escribir? 

– Yo se lo puedo contestar –respondió el hombre con calma–. Si yo hubiera sabido leer y escribir... sería el portero del prostíbulo! 

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Generalmente los cambios son vistos como adversidades. Pero en otro sentido existe una teoría que dice que las adversidades son como una bendición. Ya se sabe que en japonés la palabra crisis surge de dos caracteres,  que son "peligro" y "oportunidad". Las crisis están llenas de oportunidades. Cambiar puede ser la mejor opción.

"El portero del prostíbulo" 

Cuento de JORGE BUCAY.

EL MIEDO

La mayor parte de los males que le suceden al hombre – los más importantes por lo menos – le suceden por miedo. El corazón humano está lleno de angustias y pavores. Si alguien que no sabe nadar se cae al agua, se asusta y se debate, se contrae y, en consecuencia, se hunde, desespera por mantenerse a flote y, en consecuencia, se ahoga.

Si perdiera el miedo, su cuerpo, por si solo ascendería hasta la superficie. El miedo es un lastre que nos aterra (en su doble sentido), que nos empequeñece y nos devora. No sé donde he leído esta vieja fabula india. Había un ratón que le pidió a un mago que lo salvase de su pánico a los gatos. Fue complacido y transformado en gato. Pero comenzó a tener miedo a los perros; para salvarlo, a instancias suyas, el mago lo convirtió en perro. Pero como perro, temía a la pantera, y el mago lo convirtió en pantera, con lo cual comenzó a temer al cazador. El mago entonces lo volvió de nuevo ratón ”porque al que tiene alma de ratón – le dijo –nadie le quita el miedo".

Así es en general el Hombre, tiene miedo a perderse, a perder. Y apenas en su vida hace otra cosa. Pierde el dulce y blando almohadón de su infancia; pierde y no alcanza el ideal de su juventud; pierde los amigos más íntimos y los más tiernos amores que lo acompañaron; pierde las facultades por las que fue querido y admirado, y va paso a paso, hacia la muerte, donde el mismo se pierde.Y llega a ella sin haber vivido de puro miedo. La vida fue para él algo que acaecía mientras estuvo distraído evitando un daño o una catástrofe. De ahí que solo hagan en realidad el bien, los que además de otras cosas, perdieron el miedo a la muerte, que es lo mismo que decir los que perdieron el miedo a la vida.

Hay hombres que hacen tanto esfuerzo por alejar la muerte y olvidarla que descuidan el principal precepto: el de estar vivos. y en lugar de sazonar la vida con el aprendizaje y la alegría, la amargan con quejas y quebrantos, convocando a la tristeza a anidar, como una cigüeña negra sobre un tejado.

¿Qué es el amor? Le preguntaron cierto día a un maestro. “La ausencia absoluta de miedos” respondió “¿y a que es a lo que le tenemos miedo” le preguntaron. “Al amor” contesto el maestro. Quienes se empecinan en adquirir y mantener cosas pequeñas se transforman en minúsculos escriños, en `pobres monederos, en llaveros colgados en espera de que una mano los utilice y los cuelgue de nuevo. Se contentan con poco, y aun ese poco les será arrebatado.

Para perder el miedo no es necesario cambiar el mundo, sino cambiar nuestro propio corazón: ensancharlo y escucharlo después. Nunca es imprescindible cambiar aquello que se ve y se teme, sino la forma en que se ve. La derrota y el fracaso forman parte esencial de nuestra vida. Si no aprendemos a verlos con perspectiva desde lo alto, nos amedrentaran, porque estaremos debatiéndonos entre ellos como el que no sabía nadar y cayó al agua.

Justamente es la calidad del agua lo que debemos adquirir: limpia, sumisa, dócil a la forma del recipiente en que se vierte; pero también irresistible: no solo cuando produce una avenida, sino en su constante y activo gota a gota; no solo cuando es rio, sino cuando se separa de él y riega un campo. Es tal la indiferencia del agua ante el destino a que se aplique lo que la hace fertilizante y generosa.

Cuando nos ocurre lo contrario a nosotros es porque no advertimos que las cosas no se poseen; al revés, si no somos capaces de desprendimiento, por ellas seremos poseídos. Las cosas, para que nos beneficien, como el agua, han de dejarse en libertad. Si tratas de apretarla entre las manos, resbalara el agua por los dedos; si tratas de incorporártela, salvo que la bebas, te empapara la ropa. El corazón del hombre que no teme es igual que un espejo; no apresa nada, no rechaza nada; todo lo recibe, pero no lo conserva.

Nadie conseguirá ser feliz si esta atribulado por el miedo. Para serlo es necesario ser valiente, liberarse de inseguridades, de preocupaciones y tensiones. Pero existen muchos hombres que ni siquiera se dan cuenta de que son infelices, tan embargados por su miedo viven. El que añora aquello de que carece en lugar de afirmarse en lo logrado por modesto que sea, no es feliz. El que cree que solo lo será mudando su situación o a quienes le rodean, no lo llegara a ser, porque busca fuera lo que se encuentra dentro de él. El que juzga que cuando se realicen todos sus deseos será feliz, yerra: el temor a que no se realicen lo mantiene frustrado y encogido. ¿Cómo va a ser dichoso el acobardado por la amenaza de perder el objeto de su ansiedad, o de no conseguirlo, o de que se interponga otro, u otro se lo arrebate?

Miedos, miedos, miedos. Para acercarse a la Felicidad es imprescindible romper las ataduras del miedo, al contrario de lo que normalmente hacemos: creer que la felicidad consiste en aferrarnos a ellas. La atadura de impresionar a favor nuestro a los demás, la atadura de ganar dinero, la atadura de mantener el estatus; la del éxito en el trabajo y en el mundo… y mientras nos preocupamos de que no se nos escapen nuestras ataduras, se nos escapa la vida: lo único que realmente tenemos. A eso se llama hacer un pan como unas hostias.

Antonio Gala
El País Semanal /Agosto de 1995.

DORMIR Y DESPERTAR

Escribe Tao Te Ching que conocer a los demás es sabiduría y conocerse a sí mismo, iluminación. 

La iluminación sería despertar, es decir, saber que estamos dormidos y dejar de estarlo. El ser humano se caracteriza por una vida consciente de sí misma; la falta de esa consciencia es la fuente de todo su mal. 

Porque solemos estar siempre en otra parte, por encima o por debajo de lo que decimos, de lo que hacemos , de lo que pensamos. Y así se mecaniza una vida que habría de ser atenta, y se transforma en programada o en condicionada. Miramos con conmiseración hacia otras áreas en que los hombres se contentan con sobrevivir por medio de un trabajo continuo; sin embargo, nuestra vida no es muy diferente de la de ellos. No nos conocemos a nosotros mismos; nos hallamos dispersos, más que por ausencia de concentración (el age quod agis de los latinos) por ausencia de conocimiento. La concentración es como un foco de luz que manifiesta sólo lo que alumbra, pero en el conocimiento no caben sustracciones; es un poco como la madre que, mientras duerme , a pesar de cualquier ruido y sobre él, escucha el llanto de su hijo.

Todo nos impulsa a permanecer dormidos; las ideas fijas, los conceptos inmutables, las costumbres más viejas que nosotros. No atendemos ni al sufrimiento moral que , como el físico, nos advierte que algo funciona mal en nuestro interior. El sufrimiento es un choque con la realidad producido por una decepción, una desilusión, la falsedad de un amor o una amistad…Y no ha de ser tal realidad la que cambie, sino nosotros. De ahí que el Zen aconseje no buscar la verdad, sino abandonar nuestras opiniones; porque no es algo la verdad, lo mismo que el amor, que haya que buscarse, sino algo que se nos da y que encontraremos a la vez que el conocimiento. Así, vemos un bello paisaje y nos asombramos de no haberlo visto antes tan precioso y refulgente y armónico. Y es que lo vimos —con los ojos velados y la percepción alterada— como éramos entonces nosotros, y no como era el paisaje. Cuando mudamos el parecer que tenemos sobre alguien es más probable que seamos nosotros los que hemos mudado, que la persona aquella. 

Por eso es por lo que, para acceder al conocimiento, necesitamos, primero tomar consciencia de nuestros sentimientos negativos: culpabilidad, premoniciones de catástrofes , pesimismo, depresiones ante una vida sin norte y sin motivos…Son oscuridades que nos mantienen en tensión y que falsean cuanto se halla en nuestro entorno , porque falsean los sentidos con que lo percibimos y también la sensación que nos produce. Hemos de convencernos de que tales sentimientos están sólo en nosotros, no en la realidad circundante: la mesa con la que nos golpeamos no se siente dolorida; una mala operación comercial que nos aflige no se aflige a sí misma; el temporal que nos estropea una gira campestre no se siente frustrado…

Pero no es eso todo: tales sentimientos negativos forman parte de nuestro yo verdadero. Quizá influyan en el yo social (un papel repartido que nos convierte en lo que otros piensen o quieren de nosotros), pero no en el yo que somos y hemos de conocer. Son sentimientos que pasan, se suceden, son irradicables, no les pertenecemos ni nos pertenecen. Nuestra naturaleza no la constituyen ni la ambición, ni el éxito o el fracaso, ni el dinero, ni los vaivenes de la suerte, ni los giros de la fortuna, ni el amor tampoco ni el desamor…Ya que hemos hecho citas orientales, recordaré lo que en el Bhagavad-Gita le dice el dios Krisna a Arjona: “Lánzate al fragor de la batalla y deja tu corazón junto a los pies de loto de tu señor”. Para ser felices, o de otro modo, para ser nosotros mismos, no son precisas una acción o una acumulación; por el contrario, son precisos el abandono y el desasimiento. 

Lo importante en el camino al yo (o sea, al corazón del que habla Krisna) no es el cambio de las circunstancias, sino el nuestro. No podemos cifrar nuestro conocimiento en la actitud de otro; el norte de nuestra vida, en datos ajenos; nuestra dicha, en el carácter de los demás. Sería como si un médico nos diera, contra nuestra jaqueca, una receta para el vecino. Somos nosotros quienes hemos de cambiar; si no, estaremos siempre alejados del conocimiento, perdidos en una realidad que no controlamos y nos hace sufrir porque somos su campo de batalla. Es insensato que nos sintamos mejor porque el mundo mejore: nuestro mundo mejorará cuando nosotros mejoremos. Penetremos con aplicación dentro de nosotros (sin una táctica especial, ya que eso querría decir que seguimos programados desde fuera) y observaremos que somos distintos y superiores a nuestras irritaciones , a nuestros enfados, a nuestros sueños, a nuestras complacencias. Y ha de ser de esta manera porque sólo es susceptible de ser cambiado lo que se comprende; lo que no se comprende puede ser reprimido nada más , porque no cae bajo la luz del conocimiento. Por grande que sea el cambio en nuestro alrededor, no nos hagamos la ilusión de que estamos cambiando. 

Nuestra letra es la misma sea cual sea la pluma que utilicemos; nuestra forma de pensar no será otra aunque cambiemos de peinado; nuestra tristeza no se disipará por mucho que nos emborrachemos de alcohol o de pastillas.

Antonio Gala
La casa sosegada / Marzo 1996 

LOS LAMENTOS DE LOS MORIBUNDOS

Estas navidades pasadas, como todas las navidades he tenido la oportunidad de coincidir con algunos amigos que apenas veo durante el resto del año. En una de esas reuniones-comidas-tertulias acabamos hablando del sexo de los ángeles y de cosas por el estilo... zarandajas como el sentido de la vida y el paso del tiempo. Estabamos en éstas cuando, yo comentaba que los budistas hacen una meditación conocida como meditación sobre la muerte (meditan sobre el hecho de su propia muerte) , y sostienen que esta práctica les ayuda a vivir más plenamente, y entonces uno de mis amigos-tertulianos nos indicó que había llegado a sus manos un texto que trataba sobre las quejas más habituales de los moribundos.

El asunto es que una tal Bonnie Ware, una mujer que ha trabajado durante años en cuidados paliativos tratando con enfermos terminales, escribió un post titulado "Regrets of the dying", algo así como “Los lamentos de los moribundos”, en el que analiza los cinco mayores y más comunes arrepentimientos de aquellos que están a punto de morir. Que serían los siguientes:

1. Desearía haber tenido el coraje de vivir una vida fiel a mí mismo, no la vida que otros esperaban de mí:
Se trata del lamento más habitual de todo, ya que al hacer balance de su vida muchas personas descubren que no han llegado a cumplir una mínima parte de sus sueños. En muchas ocasiones, esto se debe a que optaron por hacer lo que creían que debían hacer, en lugar de lo que realmente querían.

2. Desearía no haber trabajado tan duro:
Es el lamento más frecuente entre los pacientes de sexo masculino, que desearían haber pasado más tiempo junto a su familia viendo crecer a sus hijos, en lugar de en su puesto de trabajo.

3. Desearía haber tenido el coraje para expresar mis sentimientos:
Aquellos que reprimieron sus sentimientos para no enfrentarse a quienes los rodeaban se lamentan de haberse conformado con vivir una existencia mediocre y amargada, en la que no eran ellos mismos.

4. Desearía haberme mantenido en contacto con mis amigos:
Al igual que muchas personas se arrepienten de haber descuidado a sus familias, es muy frecuente lamentar no haber cuidado lo suficiente de aquellas amistades verdaderamente importantes. Lamentablemente, cuando se está muy cerca de la muerte es imposible recuperar el tiempo perdido.

5. Desearía haberme permitido ser más feliz:
Se trata de un reproche sorprendentemente común que se hacen aquellas personas que prefirieron engañarse a sí mismos y continuar con unas existencias en las que ya no eran felices, en lugar de enfrentarse a su miedo a cambiar de vida.

Bien miradas, todas las quejas podrían resumirse en una sola: desearía haber tenido una vida más feliz y parecida a la que yo quería. Para todos los encuestados ya es demasiado tarde , pero nosotros todavía estamos a tiempo de cambiar.

Pues nada, si quereis cambiar, ahora que hemos cambiado de año,  tenedlo en cuenta.

EL SINDROME DE HORTALEZA

RIGOR MORTIS...

COSAS QUE HACER EN SEPTIEMBRE ... ANTES DE ESTAR MUERTO

COSAS QUE HACER EN SEPTIEMBRE ANTES DE ESTAR MUERTO

1-Hacer la lista de cosas que tienes que hacer durante el año.

2-Dejar de practicar tanto la procrastinación.

3-Matricularte en una academia de alemán
   (preferentemente alemán de negocios) o de chino.

4- Cancelar alguna de tus tarjetas de crédito.

5- Plantearte si ya toca ser padre.

6-Volver a practicar yoga para manejar mejor el stress .

7-Viajar con tu pareja a Australia o Canadá
   (consultando con anticipación los pronósticos del tiempo)

8-Afiliarte a un partido político (buff quizás mejor no...)

9-Actualizar y depurar tu lista de amigos y enemigos (reales no virtuales)

10-Revisar y corregir las listas de los septiembres de años anteriores.
     ...mejor romper todas las listas, y dejar que todo fluya sin más.

Pues eso, que empieza septiembre, la vuelta al cole, al trabajo y nos da por hacer planes.

No le des más vueltas. Déjate llevar y lo mismo las cosas te irán mejor...

ROJERIO EN EL PP

Artículo de Juan Carlos Escudier
(Publicado el 6 de julio en PUBLICO)

La pugna que han librado los tres partidos extremeños, con el PP a la cabeza, por dilucidar cuál de ellos era más de izquierdas y proponía la políticas más sociales ha sido digna de verse. Acostumbrados a calibrar el coste de los ajustes que unos aplican y otros planean, asistir a un debate en el que el sector público no era el malo de la película ni su caballo el más lento del hipódromo ha sido reconfortante. Aunque sólo fuera por ello habría merecido la pena la abstención de los tres diputados de IU que dará a los populares el gobierno regional.

El debate de investidura de José Antonio Monago ha tenido momentos gloriosos, tan insólitos en el discurso de un dirigente del PP que el candidato tuvo que argüir que ya no existe la derecha ni la izquierda para justificar su deriva socialdemócrata y evitar que la Internacional Socialista le expidiera al descuido el carnet de afiliado. Ha sido impagable escuchar su disposición a “fortalecer los servicios sociales de base”; o prometer una renta básica “para asegurar unas condiciones de vida dignas” a los más necesitados; o alabar la ley de Dependencia, cuya financiación se ofreció a garantizar.

No estábamos soñando cuando Monago hizo suya la bandera de reclamar al Gobierno de la nación la recuperación del Impuesto del Patrimonio o cuando desistió de eliminar el de Sucesiones. “El nuevo gobierno sólo contratará aquellos servicios para los que la Administración pública carezca de medios materiales y humanos”, afirmó el del PP. ¿No les parece la mejor defensa de lo público que han escuchado en los últimos tiempos? Pero esperen, que hay más. “Es mi deseo eliminar duplicidades que generan malestar entre los empleados públicos que ven como en ocasiones su trabajo es realizado por empresas subcontratadas cuando ellos están preparados para llevarlo a cabo”. ¿Es o no milagroso?

Indecisa entre cortarse la venas o dejárselas largas por la insubordinación de su federación extremeña, la dirección federal de IU es incapaz de deleitarse con el volantazo a la izquierda del PP. Es una lástima que Cayo Lara no sepa disfrutar de estos pequeños placeres.

http://blogs.publico.es/escudier/900/rojerio-en-el-pp/

CAYO LARA NECESITA UN PSIQUIATRA.

"IU necesita un psiquiatra"
Artículo de Juan Carlos Escudier

(Publicado el 21 de junio en PUBLICO)

Haría bien IU en reconocer que lo suyo es de manicomio y hacérselo ver antes de que tengamos un disgusto con el cuchillo jamonero. No hay duda de que estos tíos se han vuelto locos de remate, o si no juzguen el caso: antes de anunciar la abstención de sus tres diputados en la investidura extremeña, IU había conseguido que socialistas y populares asumieran sus exigencias de cambio en la ley electoral regional, una reforma fiscal para que los grandes terratenientes paguen más y se recupere el impuesto del Patrimonio, una ley de renta básica y el mantenimiento de todos los servicios sociales; decidida la abstención, se satisfacía además el deseo de la inmensa mayoría de la militancia a la que se consultó en referéndum.

En vez de erigir un monumento a la federación de Extremadura, lo que la dirección nacional se plantea ahora es si expedienta a todos o a unos pocos al entender que han causado un daño irreparable a su discurso político por no cerrar el paso a la derecha. ¿Que qué hacían los que ahora piden cabezas cuando Ezker Batua, la sucursal vasca, gobernaba en coalición con el PNV, nacionalista y de derechas, a mayor gloria de Javier Madrazo? Pues aplaudir con las orejas.

 

Sorprende que lo de impedir los gobiernos del PP se haya convertido en un mandamiento que, al parecer, sólo IU debe cumplir. ¿Acaso el PSOE no habría podido impedir la llegada al poder de los populares dando a IU la presidencia extremeña? Dirán que esto habría sido un disparate porque la coalición era la tercera fuerza política, pero basta con remontarnos a 2003 y situarnos en Cantabria para tener otra perspectiva: el PSOE, con 13 diputados, cedió el gobierno a los regionalistas de Revilla (8 diputados) para impedir que el PP, la fuerza más votada con 18 diputados, se hiciera con la Comunidad.

Ni la abstención es un cheque en blanco ni resulta descabellado que después de casi 30 años ininterrumpidos en el machito llegue otro partido y airee la casa, que el ambiente se vicia mucho con las ventanas cerradas. Así lo entendieron los afiliados de IU, antes de que lo urgente fuera encontrar un buen psiquiatra.

 

http://blogs.publico.es/escudier/868/iu-necesita-un-psiquiatra/

EL DESCABELLO

Artículo de Eduardo San Martín
(Publicado el 20 de junio en ABC)

Pillado hace unos días entre la espada de la mayoría de la IU extremeña, partidaria de aplicar el escarmiento a un socialismo voraz que le ha ninguneado durante tres décadas, y la pared de los acuerdos federales de «no permitir ni por activa ni por pasiva» gobiernos del PP en ayuntamientos y comunidades autónomas, el bueno de Cayo Lara se apoyaba, sin demasiada convicción, en el muro de las decisiones federales, incapaz de aventurar un desenlace al embrollo cuya resolución ponía a prueba su propia autoridad como dirigente de la coalición.

Así que Lara se la jugó en un último esfuerzo por imponer las resoluciones de los órganos federales, a sabiendas de que estaba obligando a los suyos a elegir entre lo malo y lo peor. Lo malo era el mazazo que para toda la organización suponía la rebelión de una federación contra las instancias superiores de IU; lo peor era la contradicción que suponía anular la voluntad expresada por una mayoría muy cualificada de su franquicia extremeña por parte de una formación que presume, y no sin razones, de ser un ejemplo de democracia interna y descentralización.

Si no se producen sorpresas inexplicables, ganará lo malo y perderán Lara y los suyos. Los efectos que este desenlace tendrá sobre el futuro de Izquierda Unida ya se verán, pero serán siempre muchos menores que los que va a producir en el ánimo de un socialismo en el peor momento de su historia reciente, a quien ahora IU le asesta el descabello que culmina la estocada del 22M.

El PSOE ya sólo gobierna en Andalucía, y eso porque no hubo elecciones allí. Y en lugar de hablar de «pinzas» y otras zarandajas, los socialistas harían mejor en preguntarse qué abusos habrán cometido para que una formación de izquierdas prefiera que gobierne el PP en el penúltimo de sus reductos.

http://www.abc.es/20110620/espana/abcp-descabello-20110620.html


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“NO ME GUSTA LA DECISION ; PERO NO HEMOS PODIDO CONVENCER A LA I.U. DE LOS PUEBLOS".  (Escobar)

Extracto de entrevista de Carlos E. Cué a Pedro Escobar

(Publicada en EL PAIS el 20 de junio de 2011)

Pedro Escobar llevaba casi 15 horas de reuniones tratando de darle la vuelta al resultado de las asambleas de IU, pero al final no pudo y se quedó en minoría.

Pregunta. ¿Qué ha pasado para que IU decida darle el poder al PP en contra de su criterio?

Respuesta. En Extremadura históricamente había caciquismo en torno a la vieja derecha conservadora terrateniente. Y ha sido sustituido en algunos pueblos por una especie de nuevos caciques del PSOE. Muchos gobiernos municipales se eternizan en el poder de manera prepotente, tejen redes de clientelismo. Eso en los pueblos la gente lo ve, se nota quién entra a trabajar en el Ayuntamiento y quién no... Por eso en Badajoz o Cáceres, donde el PP gobierna con mayoría absoluta, la propuesta de los militantes era dar la investidura al PSOE. Pero en los pueblos es distinto.

...

P. ¿PSOE y PP son lo mismo?

R. No, a los toros bravos los ves venir, pero el toro manso, si te confías... El PP es el toro bravo, sé por donde viene.

 ...

http://politica.elpais.com/politica/2011/06/19/actualidad/1308519291_685566.html

I.U. Y EL MIEDO A LA DERECHA

Artículo de Juan Carlos Escudier

(Publicado el 14 de junio en PUBLICO)

La apelación al voto útil de los partidos mayoritarios es un recurso más visto que Quo Vadis, pero en IU, víctima habitual de esa estrategia, deben de sufrir amnesia porque les sigue desconcertando como el primer día. Todo estaba más que cantado. Tras perder 1,5 millones de votos en las municipales, los socialistas se autoflagelaron primero y después, para no seguir haciéndose daño en la espalda, se pusieron a buscar a quién culpar sus desdichas. Llegaron claro a UPyD y a IU, a los que suponen receptores de, al menos, una tercera parte de sus electores perdidos. Para recuperarlos han iniciado una campaña contra ambas formaciones que, básicamente, consiste en presentarlas como cómplices necesarios del PP.

Sin embargo, mientras a los de Rosa Díez les ha resbalado la acusación de que son la marca blanca de los populares, en IU se ha abierto un debate sobre si hay que crucificar o no a los concejales de aquellas localidades que se han negado a facilitar la investidura de alcaldes socialistas, sin conocer siquiera cuáles fueron sus razones e ignorando además que no han faltado casos en los que los socialistas han pagado con la misma moneda.

Está muy bien como teoría general que IU sea la muralla frente a la derecha, como reclama Llamazares, aunque primero hay que tener muy claro de qué se está hablando, ya que una cosa es ser un muro y otra una muleta. Gracias a la ley electoral los votos de IU valen muy poco y valdrán aún menos si, por norma, se regalan al PSOE. Se entiende que los socialistas recurran al miedo a la derecha para atraer electores, pero que IU se suba a ese carro y contribuya a afianzar el bipartidismo es una manera bastante tonta de suicidarse.

El epílogo llegará en Extremadura, donde lo lógico habría sido someter a la consideración de la militancia no ya las tres posibles opciones ante la investidura sino las contrapartidas programáticas que obtendría del futuro presidente. ¿Ignorará ahora la opinión de los afiliados pese a que la consulta no fuera vinculante? Sólo hay una cosa segura: si IU tiene la oportunidad de pegarse un tiro en el pie jamás la desaprovecha.

 
 
http://blogs.publico.es/escudier/852/iu-y-el-miedo-a-la-derecha/

LA REBELION DE LAS ELITES

El Gobierno, trasponiendo una directiva comunitaria, ha regulado el sueldo de los banqueros tratando de evitar incentivos perversos que animen a los directivos a asumir riesgos que pongan en peligro las entidades. Tardía reforma de un aspecto -los emolumentos de los más altos ejecutivos- que ha causado alarma social a los perdedores de la crisis económica, que son casi todos los ciudadanos: las rentas de los grandes directivos ha pasado en el periodo de la Gran Recesión, como media, de 40 a 400 veces el salario medio.

Entre los analistas no hay consenso en el elemento esencial para explicar el origen de esta crisis: unos afirman que la desregulación de los mercados financieros; otros escogen como culpables las bajas tasas de interés de la Reserva Federal, que incentivaron la toma de créditos y la búsqueda de riesgos elevados para obtener una mayor rentabilidad; los terceros eligen el riesgo moral asociado a la creencia de que las grandes entidades bancarias serían rescatadas en caso de dificultades (como así fue, excepto Lehman Brothers).

Y hay otros que entienden que la crisis fue provocada por quienes persiguiendo su exclusivo beneficio a corto plazo hicieron de las finanzas y del mundo de la empresa un coto privado opaco sin relación con la economía real.

Entre los cercanos a esta última teoría está Alain Touraine, quien en su última obra (Después de la crisis. Paidós) escribe que el comportamiento de los muy ricos, dominado por la obsesión de ordeñar los beneficios máximos, desempeñó y sigue desempeñando el papel principal en la disgregación del sistema social, es decir, "de toda posibilidad de intervención del Estado o de los asalariados en el funcionamiento de la economía".

El sociólogo francés es muy crítico con el enriquecimiento personal de los altos directivos: no existe nada en común entre los golden boys y el resto de los trabajadores, ya que mientras los primeros trabajan para quedarse con los beneficios, los demás demandan subidas salariales del 1% o del 2%.

Lo que caracteriza a la sociedad presente es que las intervenciones masivas de los Gobiernos permitieron la recuperación de los beneficios de los bancos mientras que el elevado paro generado solo disminuirá mucho tiempo después del relanzamiento de las economías. Si no existe más capacidad que la citada de intervención de una autoridad central política que se esfuerce en oponerse a la dominación de los más ricos y en mantener cierta compatibilidad entre los intereses opuestos, ya no puede hablarse de democracia.

Touraine actualiza así el concepto de rebelión de las élites, acuñado hace más de tres lustros por el historiador y sociólogo Christopher Lasch, que define el momento en el que grupos privilegiados de actores económicos y políticos, representantes de los sectores más aventajados de las sociedades, se liberan de la suerte de la mayoría y dan por concluido de modo unilateral el contrato social que los une como ciudadanos. Al aislarse en sus redes y en sus enclaves de bienestar -en su mundo- esas élites abandonan al resto de las clases sociales a su albur, fragmentan los Estados y traicionan la idea de una democracia concebida por todos los ciudadanos.

La rebelión de las élites erosiona el capital social como argamasa que mantiene unida a la sociedad. Existe un acuerdo no escrito entre los ciudadanos, sus élites y el Estado que se ha denominado contrato social. Este contrato, dice Lasch, exige la provisión de protecciones sociales y económicas básicas, incluyendo oportunidades razonables de empleo: un cierto grado de seguridad por el mero hecho de ser ciudadano (la ciudadanía económica). Una parte de ese contrato social contemplaba una cierta equidad: que los pobres compartirían las ganancias cuando la economía crece y que los ricos se distribuirían parte de las penurias sociales en las recesiones.

Krugman ha hablado de "la imprudencia de las élites" en otro sentido pero en la misma dirección: las políticas que han multiplicado el paro y empobrecido a las clases medias fueron abanderadas por pequeños grupos de personas influyentes, "en muchos casos las mismas personas que ahora nos dan lecciones a los demás sobre la necesidad de ponernos serios".

Y al tratar de echar la culpa a los ciudadanos comunes, las élites están eludiendo algunas reflexiones muy necesarias sobre sus propios errores catastróficos.

Joaquín Estefanía.
EL PAIS. (6 de junio de 2011)

http://www.elpais.com/articulo/economia/rebelion/elites/elpepieco/20110606elpepieco_8/Tes

EL DISPUTADO VOTO DEL SEÑOR CAYO

( CAYO SE PONE NERVIOSO )

Indro Montanelli decía que los españoles eran unos anarquistas que creían ser comunistas. Recuerdo las palabras del preclaro periodista italiano cuando contemplo el mayor espectáculo de la política española reciente, ese ejército de Pancho Villa, en palabras de uno de sus militantes, llamado IU de Extremadura votando de agrupación en agrupación si prefieren gobierno del PSOE o gobierno del PP. Ese proceso asambleario, donde cada uno vota atendiendo bien a sus ideas, bien a sus fobias y a los agravios del vecino socialista, se ha convertido en un terremoto nunca visto que tiene de los nervios a la dirección federal de la coalición.

En Madrid, ni a Cayo Lara ni a Gaspar Llamazares les llega la camisa al cuerpo. Ellos no piensan que los tiempos estén cambiando, creen que los votantes de IU y del PSOE están en el mismo granero y les da pánico quedarse a las puertas del éxito por culpa del experimento extremeño.

Extremadura convertida en laboratorio de ideas: hartos del modelo vigente, sea socialista, sea liberal, los votantes de IU parecen haber optado por una utopía entre hippie y esotérica: que corra el aire, que los políticos se conviertan en seres puros sin ambiciones personales, que la austeridad sea la ideología dominante. Los jefes nacionales de IU no entienden esta modernidad extremeña y asisten espantados a las decisiones de profetas de luengas barbas, que eligen una abstracción llamada aire fresco con la bandera republicana al fondo.

Extremadura será la tumba de IU o el alba de su renacer.

http://www.hoy.es/v/20110606/caceres/cayo-pone-nervioso-20110606.html#opina

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EL MAESTRO, EL BOMBERO Y EL FORENSE.

No, no, esto no es el título de una película de neorrealismo italiano.

Estos son las profesiones de los 3 hombres en cuyas manos está el futuro y el destino de Extremadura. Y entre los 3 es el maestro el que lleva la batuta y marca el ritmo, y el bombero y el forense se limitan a presionar y esperar su decisión.

Y dados los titulares y noticias de la prensa regional parece que el bombero le saca una cabeza al forense:

-Pedro Escobar ve al PSOE como "un cadáver político" poco "sólido como interlocutor".

-IU asegura que Escobar tiene las manos libres para decidir el futuro de Extremadura.

-PSOE y PP presionan a IU para que decida ya .

Y las declaraciones de Pedro Escobar en un videochat también apuntan en esa dirección:

"Entrar en un gobierno con el PSOE solo sería viable si diera un giro de 179º"

¡¡¡ Qué cosas !!!

¿Quién gobernara? La respuesta la tendremos en unos días...

MI PROGRAMA ELECTORAL

El sistema bipartidista actual es marxismo puro 
(versión Groucho) . Su lema se reduce a la siguiente idea: 

"Estos son mis principios.
Si no te gustan tengo otros".

Sus 2 líderes son la alegría de la huerta...

¡¡ NO AL BIPARTIDISMO !!
No les des mas cancha...

QUE LES DEN...!!!

El DIA 22 ACUDE A LAS URNAS Y VOTA

ME ESTOY HACIENDO DE IZQUIERDAS.

Me estoy haciendo de izquierdas. Tal cual...porque lo cierto es que ya me queda poco para ser realmente de izquierdas.

Y es que hace unos días he disfrutado de unas vacaciones, he tenido mucho tiempo libre y he pasado por diversas circunstancias en las que he podido meditar sobre mi ideología política.

Primero, estando de copas con un amigo en una ciudad castellana. Mi amigo me comentaba que no hay nada mejor para hacerse de izquierdas que estar 2 meses sin cobrar. Y es que cuando uno es de derechas y trabaja codo con codo, levantando un negocio, con un empresario que también es de derechas, a veces se lleva desengaños. Sobre todo , y éste es el caso de mi amigo , cuando el negocio va bien, el gerente es él, y actua con plena responsabilidad y mucha eficacia, y logra beneficios, pero ve que son despilfarrados por ese dueño manirroto, que además no le abona la nómina regularmente. Entonces se plantea su ideología y piensa con cierta lógica si no se está volviendo un poco de izquierdas.

Después, hablas con gente que decía ser de izquierdas, y que se replantea su ideología, como mi novia, que una noche paseando por una ciudad andaluza cuyo alcalde es comunista, o mejor dicho de Izquierda Unida, se lleva muchas sorpresas. Y es que tras ver la cantidad de mendigos y gente sin hogar dormir en los soportales y en los cajeros de las grandes entidades financieras en el centro de la ciudad, se pregunta: 

- ¿cómo es posible que haya un gobierno que permita que la gente tenga que dormir en la calle? .

Y a esta pregunta, yo no puedo más que responderle lo siguiente,  que:

-... lo peor no es eso, lo peor es que ni el alcalde, ni el presidente de esa comunidad autónoma, ni el presidente del gobierno de este país hacen nada... sobre todo cuando todos dicen ser de izquierdas.

Y, entonces pasan unos días y veo a un tal Botín, que defiende la permanencia del presidente de gobierno durante un año más, en pos de la estabilidad económica del pais,  y a eso yo digo ¿no será que a tí concretamente, amigo Botín,  te va muy bien con este presidente tan de izquierdas?  

Y ayer por fin veo la gran noticia, que un grupo de organizaciones, de sindicatos y de partidos políticos catalanes, entre los que está Ezquerra Republicana, ha presentado en el congreso una iniciativa popular para reformar la Ley Hipotecaria; y es que el objetivo de esta reforma es que la entrega del piso hipotecado , en caso de morosidad e insolvencia, sirva para saldar la totalidad de la deuda con el banco.

Y esta iniciativa me gusta; tras esto se abrirá un plazo para recoger firmas , un plazo de “nueve meses para recoger medio millón de firmas. Un plazo que coincidiría de pleno con la precampaña de las elecciones generales de 2012 y muy probablemente obligaría a los partidos políticos a posicionarse al respecto.”

Y ahí les duele a todos ellos, muchos tendrá la oportunidad de demostrar que son de izquierdas, yo buscaré el medio para dar mi firma y apoyar esta iniciativa. Desde hoy me hago de izquierdas. Y ellos  nuestros gobernantes actuales, tan buenos y tan solidarios, podrán demostrar la esencia de su ideología  y  dejar claro que están mas cerca del pueblo que del capital.  Siempre que voten a favor de la reforma, claro...

 http://www.elpais.com/articulo/economia/iniciativa/ciudadana/cambiar/ley/hipotecaria/llega/Congreso/elpepueco/20110330elpepueco_7/Tes

http://www.lavanguardia.es/politica/20110331/54134123431/la-iniciativa-popular-para-reformar-la-ley-hipotecaria-llega-al-congreso.html